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  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    身侧,发现「晋昌郡沙门比丘庆仙供养」的题名  2 页  提供了四二八窟断代的具体线索。 比丘庆仙之名在敦煌遗书  斯 2935 号卷子《大比丘尼羯磨经》的题记中也曾出现, 此  题记云:「天和四年岁次...中国南方就有了涅盘像的制作。刘义庆《世说新语  》提及,「庾公(即庾亮,活动于东晋初)尝入佛图见卧佛  。 」(注 71 ) 宝唱《比丘尼传》卷一〈昙备传〉也记载着  ,「昙备  16 页  ( ...

    李玉□

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  • 法华三昧之检讨及修学之经过

    智慧。」是故比丘应持戒清净  273页  。然有三种行人,持戒不同﹕一者、若人未作佛弟子时,不  造五逆,后遇良师教授三皈五戒为佛弟子。若得出家受沙弥  十戒。次受具足戒,作比丘比丘尼。后受戒来清净...

    张圣慧

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    第贰拾伍参狮子嚬呻比丘尼”。  26.“第贰拾陆参婆须密女”。  27.参南方善度城的鞞瑟胝罗长者。  28.参“观自在菩萨”。  29.“第贰拾玖参正趣菩萨”。  30.“第叁拾参”,未写明善知识...

    谢继胜 谬肠

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  • 上方山七十二庵

    泡茶,招待客人,用此泉泡出来的茶味独香醇,甘洌可口。  法华庵。位于兜率寺东的一台地上,背东面西,正殿3间,北配殿2间,庵内原有金贞元三年《金山院比丘尼了性幢》。山门南向,占地亩余,四周有古松、山树...

    杨亦武

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  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    新营: 台南县立文化中心  香光寺 1991 树立台湾比丘尼新形象的天乙法师 香光庄严25:2-4  庄英章 1977 林圮埔--一个台湾市镇的社会经济发展史 台北: 中研院  民族所  许嘉明 ...

    林美容

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  • 台湾地区光复后佛教变迁初探

    幅度也较小  ;相对地,我们可看出到 1970 年止,比丘尼的成长  变化较大,换言之,并非逐年增加,而是呈现不规则  的大幅增减,因此对出家众总人数的成长率影响较大  。这种成长率是以 1953 年...比丘人数超过百人外, 其它年度的成长率从长期来  看并没有多大的变化,比丘尼的受戒人数虽然较多,但从成  长率来看,事实上增长的幅度也是相当有限的。倒是在家众  的受戒人数有明显的增加,虽然由于数据...

    姚丽香

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  • 缘起:传统的诠释是错的吗?

    巴利三藏可说是佛教的圣经。巴利文 Tipitaka,ti 是三, pitaka 是藏,所以佛教圣经也就是三藏,这里指的是巴利文三藏。三藏是律藏、经藏、论藏。律藏为第一藏,是为比丘和比丘尼戒。经藏,第二...

    Michael S. Drummond

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  • 中国佛教理论思想发展史纲

    来讲,这一时期有着特别重要的意义。首先,隋代的几位皇帝对佛教非常尊敬,隋炀帝从小就由比丘尼抚养长大,礼佛虔诚,因此在他们的护持下,佛教有了一个比较安定的外部环境。其次经过了长达几百年的两汉魏晋南北朝...

    黄夏年

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  • 佛教界全国人大代表与政协委员访谈录

    一个面子,你不批,我们地方照样升座,你也没办法。这样的问题解决不了,道风建设就搞不好。过去朴老提出的僧装、素食、独身,我认为这远远不够,这只是戒律要求的一个部分而已。比丘要具足250戒,比丘尼要具足...

    不详

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  • 英伦归来话佛教——净因﹑圆慈法师访谈录

    比丘为首的使团在斯里兰卡的弘法活动。不久后,阿育王之女僧伽密多(Sanghamitta)比丘尼也尾随而至。这对王室兄妹将上座部佛教传到了斯里兰卡,至今依然兴盛。   佛教在印度本土经历了三个主要阶段...

    不详

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